- اشارة
- [المقدمة]
- [فی المکاسب]
- اشارة
- [و ینبغی أولا التیمن بذکر بعض الاخبار]
- [أنواع الاکتساب]
- [أنواع المکاسب المحرمة]
- اشارة
- [النوع الأول الاکتساب بالأعیان النجسة عدا ما استثنی]
- [النوع الثانی مما یحرم التکسب به ما یحرم لتحریم ما یقصد به]
- [النوع الثالث مما یحرم الاکتساب به ما لا منفعة فیه محللة معتدا بها عند العقلاء]
- [النوع الرابع مما یحرم الاکتساب به لکونه عملا محرما فی نفسه]
- اشارة
- [تدلیس الماشطة]
- [تزیین الرجل بما یحرم علیه]
- [التشبیب بالمرأة المعروفة]
- [تصویر صور ذوات الأرواح حرام]
- [ثم ان البخس فی العد و الذرع]
- [فی التنجیم]
- [حفظ کتب الضلال حرام فی الجملة]
- [الرشوة حرام]
- [سب المؤمنین حرام]
- [فی السحر و حکمه]
- [الشعبدة حرام]
- [الغش حرام]
- [الغناء]
- [فی الغیبة و حکمه]
- [القمار]
- [القیادة حرام]
- [القیافة]
- [الکذب حرام]
- [الکهانة حرام]
- [اللهو حرام]
- [مدح من لا یستحق المدح]
- [و معونة الظالمین فی ظلمهم حرام]
- [النجش]
- [النمیمة محرمة]
- [النوح بالباطل]
- [الولایة من الجائر]
- اشارة
- [المجوزات لقبول الولایة عن الجائر]
- [القیام بمصالح العباد]
- [الثانی مما یسوغ الولایة الإکراه علیه]
- اشارة
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأول کما یباح بالإکراه نفس الولایة المحرمة، کذلک یباح به ما یلزمها من المحرمات الأخر]
- [الثانی ان الإکراه یتحقق بالتوعد بالضرر علی ترک المکره علیه ضررا متعلقا بنفسه أو عرضه أو عرضه أو بأهله]
- [الثالث ذکر بعض مشایخنا المعاصرین أنه یظهر من الأصحاب أن فی اعتبار عدم القدرة علی التفصی من المکره علیه و عدمه]
- [الرابع قبول الولایة مع الضرر]
- [الخامس لا یباح بالإکراه قتل المؤمن]
- [هجاء المؤمن حرام]
- [الهجر]
- [النوع الخامس مما یحرم الاکتساب به ما یجب علی الإنسان]
- [خاتمة تشتمل علی مسائل]
- [الأولی: بیع المصحف]
- [الثانیة جوائز السلطان و عماله]
- [الثالثة ما یأخذه السلطان المستحل لأخذ الخراج و المقاسمة من الأراضی باسمها]
- اشارة
- [ینبغی التنبیه علی أمور]
- [الأول ان ظاهر عبارات الأکثر مختص بما یأخذه السلطان]
- [الثانی یختص حکم الخراج من حیث الخروج عن قاعدة کونه مالا مغصوبا محرما بمن ینتقل إلیه]
- [الثالث: أن ظاهر الأخبار و إطلاق الأصحاب حل الخراج و المقاسمة المأخوذین من الأراضی]
- [الرابع: ظاهر الأخبار و منصرف کلمات الأصحاب الاختصاص بالسلطان المدعی للرئاسة العامة و عماله]
- [الخامس لا یعتبر فی حل الخراج المأخوذ ان یکون المأخوذ منه ممن یعتقد استحقاق الأخذ للأخذ]
- [السادس لیس للخراج قدر معین]
- [السابع ظاهر إطلاق الأصحاب أنه لا یشترط فیمن یصل إلیه الخراج أو الزکاة من السلطان علی وجه الهدیة]
- [الثامن: أن کون الأرض خراجیة یتوقف علی أمور ثلاثة]
ارشاد الطالب الی التعلیق علی المکاسب المجلد 1
اشاره
سرشناسه : تبریزی، جواد، 1305 - 1385.
عنوان قراردادی : المکاسب.شرح
عنوان و نام پدیدآور : ارشاد الطالب الی التعلیق علی المکاسب / تالیف جواد التبریزی.
مشخصات نشر : قم : دارالصدیقه الشهیده ، 14ق. - = 13 -
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : دوره، چاپ چهارم 964-8438-20-X : ؛ 20000 ریال : ج. 1، چاپ چهارم 964-8438-19-6 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی بر اساس جلد دوم.
یادداشت : کتاب حاضر شرحی برکتاب "المکاسب" تالیف انصاری است.
یادداشت : ج. 1 (چاپ چهارم: 1425 ق.= 1383).
یادداشت : ج. 2 و 3 (چاپ چهارم: 1384).
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : انصاری، مرتضی بن محمدامین، 1214-1281ق . المکاسب -- نقدو تفسیر
موضوع : معاملات (فقه)
شناسه افزوده : انصاری، مرتضی بن محمدامین، 1214-1281ق . المکاسب . شرح
رده بندی کنگره : BP190/1 ی/الف8م702128 1300
رده بندی دیویی : 297/372
شماره کتابشناسی ملی :
[المقدمه]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه الذی أنزل القرآن هُدیً لِلنّٰاسِ وَ بَیِّنٰاتٍ مِنَ الْهُدیٰ وَ الْفُرْقٰانِ، و هدانا الی التفقه فی أحکام الدین و صلی اللّه علی خیر خلقه و أفضل بریته المبعوث رحمه للعالمین و الناسخ بشریعته السمحاء شرائع الأولین و علی آله الطیبین الطاهرین الهداه المهدیین. و اللعنه علی أعدائهم من الأولین و الآخرین الی قیام یوم الدین.
و بعد فیقول المعترف بقصور باعه الراجی رحمه ربه جواد بن علی التبریزی أن من نعم اللّه سبحانه علی أن فقهنی فی الدین و اجتمع الی ابحاثی الفقهیه فریق من أرباب الفضل و رواد العلم الذین أخذوا علی عاتقهم حفظ معالم الدین و نشر أحکامه و قد ابدوا رغبتهم الی ضبط محاضراتی التی کان محورها کتاب المکاسب تألیف المحقق البارع وحید عصره و فرید دهره سماحه آیه اللّه العظمی و حجته الکبری الشیخ مرتضی الأنصاری تغمده اللّه برحمته و